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TRANSFORO 2006

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TrasnForo Ser o Querer Ser La discusión del Transforo sobre el tema de “Ser Mujer” tuvo como eje la exposición de la Dra. Paulina Millán del Instituto Mexicano de Sexología, quien presentó una clasificación elaborada por el director del Imesex, Juan Luis Álvarez Gayou, misma que marcó la pauta para las intervenciones de participantes. La Dra. Millán comenzó señalando la importancia de las diferencias entre sexualidad (que no solamente se refiere al sexo y el coito, sino que también incluye aspectos biológicos, psicológicos y sociales) y lo que son la identidad genérica y la preferencia genérica [que en otros discursos se denomina como preferencia sexual. Nota de la reseñista]. El sexo biológico tiene que ver con las características heredadas y se manifiesta en los órganos sexuales primarios y secundarios. La identidad de género se refiere a la percepción íntima que mujeres y hombres tiene de si . Esto es, cómo me veo, cómo me siento.

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Esta identidad no tiene que ver con los órganos o la biología con que se cuente sino con lo que cada persona siente de sí misma. [En este apartado, a partir de las construcciones sociales y culturales, podría hablarse, entonces, de una identidad genérica femenina o masculina. N. de la R.] Derivada de este concepto de identidad se encuentra el de rol genérico, que tiene que ver con cómo manifiesto quien soy, los papeles sociales que adopto. La preferencia se refiere a la preferencia sexual, por quién se siente un@ atraíd@. En este punto la clasificación incluye las opciones heterosexual, homosexual, bisexual y asexual. En el marco de estas categorías puede ubicarse el travestismo, hablándose de un travestismo parcial cuando se manifiesta una excitación frecuente de índole sexual por el uso de una prenda o de muchas del género contrario, y de un travestismo total. El término transgenerismo implicaría el consumo de hormonas para la modificación del propio cuerpo, asociado, también, a una sensación de excitación. El transexualismo, por su parte, llevaría a la reasignación del sexo y no estaría asociado a una excitación sexual.

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En este caso se habla de un transexualismo primario y uno secundario, refiriéndose el primero al que se descubre desde la infancia y el segundo del que se toma conciencia en la vida adulta [criterio de temporalidad de cuándo una persona experimenta la necesidad de modificar radicalmente el cuerpo y el sexo biológico para ajustarlos a la identidad genérica. N. de la R.]. Otra categoría clave de la que se habló fue la de bigeneridad, referida a una importante identificación con los dos géneros [como desarrollo particular más allá de la dualidad génerica existente en todos los seres humanos. Nota de la R.] y no solamente con el socioculturalmente asociado con el sexo de nacimiento. Cármen, una chica biológica al referir su propia experiencia, introdujo el aspecto crucial de la importancia de la “mirada del otro” en la construcción de la propia identidad [cuestión que pone de relieve el componente relacional del género, lo que significa que los géneros existen en relación uno al otro.N. de la R.]. Al respecto, Cármen mencionó la preocupación de su mamá por el sufrimiento que ella padecería en la vida por haber nacido mujer y al mismo tiempo la alegría de su papá por tener a una niña en una familia en la cual solamente había hijos. Su testimonio ilustró con mucha fuerza, en particular, la influencia de los deseos de los padres en la vida de .

La Dra. Alejandra Zúñiga (mujer transgénero, psicoterapeuta y sexóloga quien ha impartido conferencias en los Encuentros Travestis y en otras reuniones) señaló con respecto a la clasificación de Álvarez Gayou que la consideraba complicada para su manejo. En cuanto al tema del foro resaltó los condicionamientos sociales e históricos en la definición de la feminidad y de la masculinidad, cuya idea ha cambiado dependiendo de los diferentes contextos. En contraste, mencionó que lo común es que las mujeres biológicas no se cuestionen y no reflexionen acerca de lo que significa ser mujer y que algo parecido ocurre a los hombres. Ilustrando los En relación a la diferentes formas de ser y vivirse mujeres, externó que las mujeres pueden serlo con o sin vulva, con o sin ovarios, con o sin hijos, e incluso quizás teniendo pene. En el marco de la reflexión sobre estos temas y su impacto en las mujeres transgénero, puso en la discusión que las chicas travestis usualmente asumen modelos de mujeres glamurosas, cuando que en el mundo existe una gran variedad de referencias. Estefanía intervino en la discusión considerando que en relación con la identidad, una cosa es lo que un@ dice sobre sí mism@ y otra podría ser lo que la sociedad establece, validándol@ (o descalificándol@) a un@. Esto es particularmente grave en el caso de las chicas TG, quienes requieren asumir conciencia de sí mismas. Hazel Davenporth (periodista) expuso que desde su punto de vista era más importante la propia mirada que la de . Hazel fundamentó su comentario en su experiencia personal de los últimos meses, prácticamente como chica full time y, [en algo muy particular y de la mayor importancia. Nota de la R.] su vivencia laboral en una estética.

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El Dr. Rodolfo Alcaraz (especialista en estudios de Transgénero) cuestionó la taxonomía expuesta por el Imesex, entre otras críticas principales, porque no partía de una idea clara de lo que se entendía por feminidad y masculinidad; y no contaba con una hipótesis de trabajo al respecto, necesaria para poder avanzar en la discusión de estos temas Angélica Risco (fundadora del grupo EON Inteligencia Transgénerica, vocalista del grupo Queen Ass y especialista en creación de imagen del concepto Versus) nos compartió la reflexión a la que ha llegado acerca de no perder de vista el aspecto lúdico de nuestra vivencia transgenérica, para no angustiarnos demasiado. Asimismo, habló de la conveniencia de ser más flexibles y evitar los ghettos. Angélica también nos habló de la importancia de recuperar lo personal a fin de superar los esquemas impuestos. Ella refirió su gusto por dejar de vestir ropa convencional y volver al color negro. Hanna (fundadora y dirigente de TVmex), como lo ha hecho constantemente en sus escritos, llamó a dejarnos sentir la vivencia del travestismo, con independencia de la explicación que le demos a quienes somos. Angie (su amiguita, jijijiji) habló, a partir de un texto que preparó para la reunión, el cual se anexa a esta reseña, acerca del aspecto de la identidad que sentimos chicas transgénero, reconociendo que quizás ello sea más con la noción de feminidad que conocemos en nuestro tiempo y sociedad (concepto occidental) que con las mujeres realmente existentes. Señalé que las chicas transgénero (TV y TG) nos sentimos muy influidas particularmente por los modelos estéticos y de comportamiento socialmente validados como correctos y aceptables para las mujeres de nuestro tiempo, y que ello podría llevarnos a repetir esquemas de comportamiento, roles sociales y relaciones cuestionados y denunciados por las feministas como violatorios de los derechos humanos de las mujeres y que constituirían un retroceso de la posición que las mujeres han logrado en la realidad. Al mismo tiempo, expresé que nuestra identidad genérica (diferente a nuestro sexo biológico y a nuestra orientación sexual) nos colocaba como otro tipo de mujeres, al lado de otras pertenecientes a grupos vulnerables e invisibilizados, sujetas por igual a la discriminación y los abusos, como les ocurre a las campesinas, las indígenas, las enfermas, aquéllas con alguna discapacidad, las lesbianas, etc.

Mencioné, asimismo, que un campo fundamental, entre otros principales, en el que se nos abría un vasto campo de acción, es el del reconocimiento, respeto y promoción de nuestros derechos humanos, como parte de la expresión de la diversidad sexo-genérica, reconocida ya en algunos instrumentos internacionales y que avanza con dificultad en el mundo. Entre las conclusiones que se plantearon podemos destacar las siguientes: No perder de vista que más allá de las clasificaciones nos encontramos los seres humanos con nuestra diversidad y un arco iris de posibilidades. Mantener la idea del juego en nuestra vivencia.

Es importante reflexionar y compartir puntos de vista porque ello nos permite conocernos más y de esta manera poder entendernos mejor.

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